《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们所需要认知的世界，是重重无尽的。

如我们所赖以生存的地球，在华藏世界海中，不过是一粒尘埃，这个世界至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

佛教中有这样一句话：“不读华严，不知佛法之富贵”，它的富贵体现在无穷无尽的无量义之中。

更细致说就是一切众生自性皆与佛相同，从凡到圣，实相的状态皆是光明，皆是宝藏，皆是清净涅槃。

关于积累功德的法门：《华严经》中就讲先当安住菩提之心。

但这里有一个前提，即如理生起出离心，才能真正生起菩提心，这两者相辅相成。

真正拥有出离心的标准是：可以随时抛弃对你无益的东西，不会有犹豫，不会有不舍，这便是出离心。

它的本意并非让你放弃一切，而是仅仅放弃执着，因为放弃那些对你没有任何坏处，反而会使你更自由。

有了出离心之后，菩提心就能在刹那之间将各种烦恼摧毁。

如我们在行善一样，其他的善行像芭蕉树一样，果实生长过以后终会枯萎，但以菩提心摄持的善行，其果成熟后，不但不尽，智慧反而会升华到另一个境界。

《华严经》里也列举了一百三十种至善至妙的比喻来进行说明：菩提心的是修行的重中之重。

所以说“华严富贵”，主要是说人能够了解自己的心如同佛的心，这便是福慧两足的心。

要达到这种心，就必须圆满功德资粮和智慧资粮，二者如凤凰的双翼，缺一不可。