中国香文化源远流长，香炉设计在其中占据举重若轻的地位。作为中国古代工艺美术中的独特篇章，香炉设计以其高度的文化概括性与完整性，成为能够代表民族造物文化的器具之一。古代香炉既有很高的实用价值，又有丰富的艺术价值，体现了社会各阶层的生活态度与情感诉求，还与古人的信仰、日常文化生活、古代政治经济等有着千丝万缕的联系。

史料记载，“炉”字较早载于《周礼·天官冢宰》“宫人寝室之中，供有炉炭。”可见，香炉具伊始起于燎炉，用于燎火取暖，后经人投置植物香料用以杀蚊驱虫、去除污秽、敬神礼佛，逐渐演变成现代意义上的香炉。宋人丁谓在其著作《天香传》中对香文化有“香之为用从上古矣”的描述，证明了中国人悠久的用香历史。

一、唐宋香炉形制分类

唐、宋时期是我国香炉发展的鼎盛时期，经考古发现唐、宋香炉数量众多且形制多样。综合唐、宋时期香炉结构特征，可将其分为仿古形、仿生形、长柄形、球形、单足形和多足形六大类。

仿古形香炉，本文将研究对象界定为经典致敬仿青铜器造型的宋代瓷香炉，分鼎、奁、鬲、簋等四式。

仿生形香炉可以分为动物仿生和植物仿生两种样式，仿生香炉炉身以动物、神兽和植物为造型依据，属于仿生设计的经典案例。

长柄形香炉，可以分为鹊尾式和镇柄式两种类型，是佛教寺院的供养器具之一，又称行炉。

球形香炉，分圆球形和类球形两类，其中圆球形较具代表性的香毬，也是极具特色的香炉形制，是艺术与技术完美结合的设计典范，具有极高的科技含量;类球形大部分都是宋代时期的瓷质香炉，如北宋的百瓷熏炉，也极具高度的审美性。

单足形香炉可以分为直口式和翻沿式两种，其中直口式又可以分为有盖式和无盖式，受到了战国时期豆形铜灯和汉代博山炉的影响，形成独特的单足形式，盖部装饰在唐代多为莲花、卷草等植物镂空，宋代则多为几何镂空。

多足形香炉可以分为有盖式和无盖式，其中有盖式包括有钮和无钮二式，无盖式包括束口和敞口二式。

▲ 唐宋时期单足形、多足形香炉形制分类

早期的香炉一般设有炉盖，以便形成一个较为密闭、封闭的空间，同时达到熏闷香品和防止香灰、火灰散出的目的。后经历代发展，制香方式有了新的进步，香线、合香等复合加工香品逐渐进入人们的视线，随之衍生了出无盖熏炉。

而在古时，此类无盖熏炉一直未有准确的学词称谓，使得人们常常将熏炉与香炉混淆使用。后人为了将二者区分开，才以香炉命之名。由于多年来人们对于香炉与熏炉概念的混淆，因此在本文中提出敞口香炉的概念，香炉即为敞口香炉与熏香炉的总称。

二、仿古香炉

古香炉主要指在宋代风靡一时的对三代青铜器的模仿其香炉形制。其中有奁式炉、鼎式炉、鬲式炉和簋式炉这四种常见的仿古形制，且大多为敞口香炉。鼎、鬲二式。也有少量唐代仿形香炉，材质有陶、铁、瓷等。其中鼎式香炉又分为两种，区别在于炉底形态和足的形态。

仿古香炉与宋朝兴起的金石学有着密切的关系。早将金石资料作为新史料独立运用于学术研究的是北宋仁宗时期刘敞的《先秦古器图》。之后又有吕大临《考古图》，该书是流传至今较早的古器物图录。

到了北宋时期，君主提倡经学，倡导恢复礼制，社会上出现古物收集整理的热潮，其中热衷于仿古器物研究的是宋代文人。在这股仿古热潮中，三代时期的青铜礼器尤其被重视和推崇，这也导致了宋代出现大量的仿青铜器物造型的香炉器具。